In der heutigen Welt scheint diese Verbindung verloren gegangen zu sein. Die Trennung von der Natur spiegelt oft auch eine Trennung von der eigenen inneren Welt wider. Doch weder Yoga noch schamanische Praktiken lehren uns eine Flucht aus der Welt – sie laden uns vielmehr ein, tiefer einzutauchen in die sichtbaren und unsichtbaren Welten, in die Sprache des Lebens, in das Mysterium der Seele und in die Rhythmen des Kosmos, den Elementen und der Natur.

Beide Wege wurzeln in uraltem Wissen – einem Wissen, das nicht erlernt, sondern erinnert wird. Der Schamane hört auf die Stimmen der Natur, tanzt mit den Elementen, heilt durch Gesang, Trommel und Vision. Der Yogi bewegt sich durch Asanas in dem Rhythmus der Erde, lenkt Prana (Lebensenergie), verbindet sich durch Meditation mit dem unendlichen Raum des Bewusstseins. In dieser tiefen Verbindung offenbart sich eine gemeinsame Wahrheit: Alles ist beseelt. Alles ist verbunden. Alles ist Ausdruck des Einen.

Beide Traditionen stellen einen kraftvollen Heilungsweg dar. 

Beide Traditionen sind eine Lebensweise in Einklang mit sich selbst, seinem Umfeld, der Natur und dem Leben.

Beide Traditionen lehren Einheit und Verbindung.

Beide Traditionen kombiniert wirken noch kraftvoller, weshalb meine Yogaklassen ebenso vom Schamanismus getragen sind.

In dieser Verbindung wird die Praxis zur Zeremonie. Die Asana zur Gebetsgeste. Der Atem zur Reise. Die Stille zur Begegnung mit dem Göttlichen. Der Mensch wird zum Kanal für Heilung – für sich selbst, für andere, für die Erde.

Samskaras befinden sich in manomayakosha auf chitta (individuelles Bewusstsein). Chitta ist wie eine Festplatte, auf der alle vergangenen Eindrücke gespeichert sind. Sie bildet die persönlichen Charakterzüge und beeinflusst unser Denken, Fühlen und Handeln.

Samskaras können einerseits sehr hilfreich und sogar überlebensnotwendig sein, andererseits aber auch einschränkend, limitierend und hinderlich. Ein Großteil aller samskaras fällt unter diejenigen, die mehr Leid als Glück verursachen. Zu einem bestimmten Zeitpunkt wurden diese Überzeugungen jedoch gebraucht, weshalb sie stets liebevoll betrachtet werden sollten. Doch indem diesen vergangenen Überzeugungen Glauben geschenkt wird, wird ein Leben in der Gegenwart und eine Weiterentwicklung unmöglich, da diese in der Vergangenheit verankert sind und nicht der Wahrheit der derzeitigen Situation entsprechen. Daher müssen diese transformiert und losgelassen werden, wenn sie ausgedient haben und nicht länger gebraucht werden. 

Dieser Prozess der Transformation und des Loslassens kann aufgrund der starken Prägung eines Glaubenssatzes herausfordernd und schmerzhaft sein. Umso wichtiger ist es, sich dessen bewusst zu werden und ihn gehen zu lassen. 

Yoga Nidra ist eine Reise durch die koshas und stellt daher einen einfachen Weg her, um direkt zu chitta zu gelangen. In diesem Bewusstseinzustand können samskaras bewusst transformiert, losgelassen und umgeschrieben werden. 

Die Kakaobohne hat einen sehr hohen Anteil an Eisen, Magnesium und Zink. Mit dem Pflanzenstoff Polyphenol hat der Kakao auch eine entzündungshemmende und krebsvorbeugende Wirkung. Zu dem wirkt er auch antioxidativ und schützt somit den Körper vor freien Radikalen. Ein weiterer Inhaltsstoff – Theobromin – erweitert die Gefäße, womit in weiterer Folge die glatte Muskulatur entspannt und somit der Blutdruck gesenkt wird. Der Körper bildet beim Trinken vom Kakao Serotonin, Dopamin und Oxytocin, weshalb ihm auch eine beruhigende Wirkung und die Verringerung von Angst und Stress nachgesagt wird.

Diese heilsamen Eigenschaften der Kakaobohne machten sich bereits die antiken Völker zu Nutze. In der Kakaozeremonie – ein jahrtausendaltes schamanisches Ritual – wurden die Kakaopflanze und „Mama Cacao“ verehrt. Mit Hilfe dieses Rituals sollte das Gleichgewicht zwischen Mensch und Natur wiederhergestellt werden. Zudem wird die Kakaozeremonie genutzt, um mehr Klarheit und Selbstbestimmung zu erlangen. Denn auf emotionaler Ebene öffnet der Kakao das Herz und schenkt dir die Möglichkeit in Verbindung zu treten – mit Mama Cacao, dir selbst und deiner inneren Gefühlswelt.

Dadurch, dass die Zeremonie mit einer Intention geführt wird, ermöglicht sie auch die Verwirklichung eines sankalpas.

Eine Kakaozeremonie schenkt innere Ruhe und die Möglichkeit, Vergrabenes zu addressieren. Somit können im Zuge einer traditionellen Kakaozeremonie mit der Unterstützung von „Mama Cacao“ emotionale Blockaden gelöst und samskaras (Glaubenssätze) umgeschrieben werden. Er lässt uns eine tiefere Wertschätzung und Verbindung zur Natur und Mutter Erde verspüren. Denn der Kakao versetzt dich in einen harmonischen Zustand und ermöglicht dir die Welt mit den Augen des Herzens zu sehen.

Auch im Yoga wird „Namasté“ als Begrüßung beziehungsweise Verabschiedung verwendet. Symbolisch steht es für die Anerkennung des Göttlichen in uns selbst und im Gegenüber. Respekt, Dankbarkeit, Akzeptanz und die tiefe gegenseitige Verbundenheit werden damit ausgedrückt.

My soul honours your soul.

I honour the place in you, where the entire universe resides.

I honour the light, love, truth, beauty and peace within you,

because it is also within me.

In sharing these things we are united,

we are the same,

we are one.

Betrachtet man die vorangegangen Zeilen genauer, so wird deutlich, dass es sich hier um weitaus mehr handelt als um eine bloße Grußformel. „Namasté“ ist eine liebevolle Erinnerung an einen respektvollen und wertschätzenden Umgang mit der Umwelt und seinen Mitmenschen. Es hilft uns Empathie aufzubringen und Frieden und Harmonie zu spüren. Es erinnert uns an unseren Ursprung - an die Quelle, aus der wir alle stammen. 

In diesem Sinne,

namasté

„Entspannung beginnt in den äußeren Schichten des Körpers und dringt bis in die tiefen Schichten unserer Existenz vor.“ – B.K.S. IYENGAR

Anamayakosha ist der physische Körper. Er ist die dichteste Form von Energie und ermöglicht die Existenz in der materiellen Welt. Sie ist die greif- und sichtbare Hülle. Mit Asanas, gesunder Ernährung und ausreichend Erholung nähren wir anamayakosha.

Pranamayakosha ist der Energiekörper. Prana (Lebensenergie) macht sich in dieser Schicht durch körperliche Empfindungen bemerkbar. Sie steuert die physischen Funktionen und dient als Übersetzter von Informationen der Quelle in die Sprache des Körpers. Pranamayakosha ist also eng mit anamayakosha verbunden.

Manomayakosha ist der Mentalkörper. Diese Schicht fungiert dem Denken und ist der Sitz des Geistes. Informationen werden von außen aufgenommen und gemeinsam mit vijnanamayakosha interpretiert, woraus das Handeln resultiert. Auch die Stimmung wird von manomayakosha bestimmt.

Vijnanamayakosha ist der Weisheitskörper. Wie es der Name vijnana (=„Kraft des Urteilens“) verrät, ist die Funktion von dieser Schicht einerseits Entscheidungen zu treffen und andererseits wahre Erkenntnis zu erlangen.

Anandamayakosha ist der Glückseeligkeitskörper. Diese Hülle liegt der wahren Essenz am nächsten und bildet somit den Übergang vom irdischen Sein zur formlosen Natur. In ihr drücken sich Glück, tiefe Zufriedenheit, innerer Frieden und Dankbarkeit aus. Zudem befindet sich in dieser Schicht chitta (individualisiertes Bewusstsein). Chitta ist wie eine Festplatte auf der alle Eindrücke und Erfahrungen (samskaras) gespeichert werden. Yoga Nidra ermöglicht es direkt in chitta einzugreifen und samskaras umzuschreiben.

Die Endung maya bedeutet „illusorisch“. Sie deutet darauf hin, dass diese Schichten nur eine scheinbare Trennung zur wahren Essenz darstellen. Yoga Nidra ist die Reise durch die koshas bis hin zur Quelle – zu turiya. Die Erkenntnis, dass die Trennung nicht vorhanden ist und auch nie stattgefunden hat, wird deutlich.

Diese Intention, oft auch übersetzt als „Vorsatz“, „Wille“, „Überzeugung“ oder „Entschluss“, wird in Sanskrit sankalpa genannt. Der Term sankalpa setzt sich zusammen aus „san“ und „kalpa“, wobei ersteres so viel bedeutet wie „eine im Herzen geformte Idee“ und zweiteres „einen Weg vorzugehen“. Diese Übersetzung lässt schon darauf schließen, dass sankalpa nicht einfach einen Wunsch darstellt. Sankalpa dient der höchsten Bestimmung und ist immer im Einklang mit dharma (Bestimmung des Daseins). Demnach bedarf dem Finden und Kreieren von sankalpa auch eine gewisse „Vorarbeit“. In einem stillen Moment z.B. in Meditation, können folgende Fragen gestellt werden: Welche Muster, Glaubenssätze oder Konditionierungen hindern mich daran ein vollkommenes Leben zu führen? Was bringt mir dieses Muster oder diese Konditionierung? Welcher Preis geht mit diesem einher? Das Selbst kennt die Antworten bereits. Deshalb ist es wichtig dabei aufs Herz zu hören und nicht dem Geist die Aufmerksamkeit zu schenken. Das Ego hat oft andere „oberflächlichere“ Wünsche.

Die Formulierung ist in der Gegenwart und die Worte sollten echt und authentisch sein, Mut und Vertrauen schenken aber vor allem tiefe Freude erzeugen. Wenn es am Anfang noch nicht ganz einwandfrei formuliert ist, macht das nichts – es kann und darf sich auch entwickeln. Grundsätzlich ist dann dieses sankalpa ein Begleiter über mehrere Wochen hinweg.

Auch im Yoga wird sankalpa als signifikantes Instrument geschätzt und genutzt. Besonders die Kombination von sankalpa und Yoga Nidra wirkt unfassbar kraftvoll. In turiya – der Zustand von Yoga Nidra – befinden sich die Gehirnwellen im Theta- und Delta-Bereich. Im Gegensatz zum Wachzustand (Alpha-Wellen) ist der Geist in diesem Bewusstseinszustand flüssig wie Wasser und somit unglaublich leicht formbar. Transformation kann hier also auf eine einfache und sanfte Art und Weise geschehen.

Der Wachzustand wird vom physischen Körper repräsentiert und ist gekennzeichnet durch die Wahrnehmung mit den Sinnen. In diesem Zustand ist man sich nur der äußeren Welt bewusst. Die Aufmerksamkeit ist nach außen gerichtet und die Trennung zwischen Wahrnehmenden und dem Wahrgenommenen ist am stärksten.

Im Traumzustand ist gegensätzlich zum Wachzustand die Aufmerksamkeit nach innen gerichtet. Der Zugang zum Unterbewusstsein wird möglich und die Trennung zwischen Wahrnehmendem und Wahrgenommenem beginnt sich aufzulösen.

Der Tiefschlaf ist der Zustand vom traumlosen Schlaf, in dem der Zugang zum Unterbewusstsein offen steht. In vielen spirituellen Traditionen wird angenommen, dass im Tiefschlaf die Einheit mit dem Ursprung und das wahre Selbst erfahren wird. In diesem Zustand wird dies aber nicht bewusst wahrgenommen.

Yoga Nidra lässt sich keinem dieser Zustände zuordnen. Deshalb beschreibt turiya - der 4. Bewusstseinszustand - den Zustand des Yoga Nidra. Dieser lässt sich allerdings nicht wie die anderen beschreiben, weil da nichts ist, was zu beschreiben wäre. Turiya ist jenseits von Körper und Geist, jenseits von Raum und Zeit, jenseits von Ursache und Wirkung. Turiya ist reines Bewusstsein.

„Der vierte ist der überbewusste Zustand Turiya, weder innerlich noch äußerlich, jenseits der Sinne und des Intellekts, in dem es nichts als das Absolute gibt. Er ist das höchste Ziel im Leben. Er ist ewiger Frieden und Liebe. Verwirkliche ihn!“ – Mandukya Upanishad

Das altchinesische Prinzip besagt, dass sich alles in der Natur in Yin- und Yang-Energie gliedert. Sie gehören zusammen und bemühen sich stets um Ausgleich. Beide Teile wollen gleichermaßen gelebt werden. Die scheinbare Trennung will aufgelöst werden und Yin und Yang sollen eins werden. Aus dieser Einheit entsteht neue Energie.

Yin repräsentiert das Weibliche, die Nacht und Dunkelheit, Kälte, Passivität, Empfängnis und Hingabe, Schwäche und Langsamkeit, das Unterbewusstsein und Fühlen, Intuition und Gefühl, die Entspannung und Leere sowie die Erde, den Mond und das Wasser. Yin ist SEIN.

Yang steht für das Männliche, den Tag und Helligkeit, Wärme, Aktivität, Erzeugnis und Kontrolle, Stärke und Schnelligkeit, das Bewusstsein und Denken, Wissen und Verstand, die Anspannung und Fülle sowie den Himmel, die Sonne und das Feuer. Yang ist TUN.

Meine Yogaklassen beinhalten sowohl Yin- als auch Yang-Energie. Der Hatha Flow nährt das Feuer, die Kraft und Stärke, den Mut und die Kontrolle – das Yang in der Praxis. Yoga Nidra schenkt Entspannung, Hingabe, Empfängnis und Weichheit wie das Wasser – das Yin in der Praxis. Die beiden Energien kommen in Einklang und Transformation kann geschehen.

Die elektrische Energie im Gehirn kann mittels EEG (Elektroenzephalografie) gemessen werden. Da in den verschiedenen Bewusstseinszuständen jeweils andere Frequenzen der Gehirnwellen dominieren, kann genau bestimmt werden, in welchem sich der Praktizierende befindet. Dabei werden fünf Hauptfrequenzen der Gehirnwellen unterschieden – Gamma, Beta, Alpha, Theta und Delta.

Gamma-Wellen (40-100 Hz) sind zum Teil noch unerforscht. Derzeit sind sie die schnellsten messbaren Gehirnwellen und werden stark mit hoher Konzentration, dem Arbeits- und Langzeitgedächtnis aber auch mit psychiatrischen Erkrankungen wie Schizophrenie, Halluzinationen, Alzheimer und Epilepsie assoziiert. Die Gamma-Wellen sind auch beim Höhepunkt eines Ereignisses oder bei gesteigerter Wahrnehmung präsent – wie beispielsweise außerkörperliche Erfahrungen, die während der Yoga Nidra Praxis vorkommen können.

Bei den Beta-Wellen (13-40 Hz) ist die Aufmerksamkeit nach außen gerichtet. Sie dominieren auch im Wachzustand. Davon lassen sich noch drei Stadien unterscheiden.

• Niedrige Beta-Wellen: beim Lesen eines Buches
• Beta-Wellen: während einer Vorlesung oder beim Problemlösen
• Hohe Beta-Wellen: bei Aufregung oder Angstzuständen

Alpha-Wellen (8-12 Hz) treten auf, wenn die Augen geschlossen sind und die Aufmerksamkeit nach innen gerichtet ist – wie zum Beispiel im entspannten Wachzustand, beim Träumen, in frühen Stadien vom Schlaf aber auch bei Yoga, Meditation oder Achtsamkeitsübungen. Im Yoga Nidra dominieren diese Gehirnwellen während pratyahara (Rückzug der Sinne).

Lernen, Gedächtnis und Intuition stehen in Verbindung mit Theta-Wellen (4-7 Hz). Sie sind während tiefer Entspannung und Meditation, beim Tagträumen aber auch in der REM-Phase vorherrschend. Kreativität und das Lösen von Problemen werden ebenfalls mit Theta-Wellen assoziiert. Während der Yoga Nidra Praxis befindet sich die Gehirnaktivität meistens im Theta-Bereich.

Delta-Wellen (0,5-4 Hz) indizieren das Aussetzen der externen Wahrnehmung. Sie werden im Non-REM-Schlaf, Koma oder generell anästhesiertem Zustand gemessen. Sie sind Voraussetzung für qualitativ wertvollen Schlaf, der den Körper heilt, das Gehirn revitalisiert und das Immunsystem stärkt. Im Yoga Nidra sind die Delta-Wellen in turiya präsent. Diese Messungen bestätigen auch die erholsamen, heilenden und regenerativen Effekte der Praxis.

Traditionell wird Yoga Nidra in shavasana („Totenstellung“) praktiziert. Eine Decke über die Yogamatte für eine weichere Unterlage ist empfehlenswert. Ein Yogabolster unter den Knien entspannt den unteren Rücken. Für den Hinterkopf wäre eine gefaltete Decke optimal – ein gewöhnlicher Polster ist etwas zu hoch. Essentiell für die Praxis – speziell für pratyahara (Sinnesrückzug) – ist eine Bedeckung für die Augen. Ein leichtes Tuch oder eine Augenbinde eignen sich dafür sehr gut. Augenkissen sind auch eine Möglichkeit, jedoch kann der Druck nach einiger Zeit unangenehm werden. Der Raum sollte angenehm temperiert sein – nicht zu kalt und nicht zu warm. Nach Bedarf kann dann zusätzlich eine weitere Decke zum Zudecken verwendet werden.

Sollte die Rückenlage unangenehm sein, gibt es auch noch andere Möglichkeiten, um sich ein „Nidra Nest“ zu kreieren. Für eine Variante der Rückenlage wird der Oberkörper mittels Blöcke und Pölster hochgelagert. Diese Modifikation kann bei der Tendenz leicht einzuschlafen oder auch bei Husten hilfreich sein. Die Seitenlage ist vorallem in der Schwangerschaft empfehlenswert. In dieser Variante kann durchaus ein Polster für den Kopf verwendet werden und ein Bolster zwischen den Knien. Eine Decke unter den Gelenken oder knöchernen Vorsprüngen kann die körperliche Entspannung fördern. Von Praktizierenden mit einer Posttraumatischen Belastungsstörung oder Angstzuständen wird oftmals eine sitzende Variante bevorzugt. Der Oberkörper ist dabei an die Wand gelehnt, die Beine sind überkreuzt und die Augen können leicht geöffnet bleiben. Nach Bedarf kann auch in dieser Variante der Körper ausgepolstert werden.

Unabhängig von der gewählten Variante ist es essentiell, dass die Bewegungslosigkeit beibehalten werden kann. Sollte es während der Praxis unangenehm werden darf die Position natürlich verändert werden. Je länger die Praxis dauert, umso empfehlenswerter und angenehmer ist shavasana in Rückenlage.